建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。

段氏历代祖先做皇帝的，往往有避位为僧在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜。

每朝拜一次，必有奉献装修。

寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大

天龙寺与段氏可以一家人不说二话，供奉堂却不知有几家参合在一起。大宋京城排第一大相国寺，便很有可能属于其中一家，有不少地方类似天龙寺，却又明显有所不同。

那酒肉和尚，便很有可能出家在大相国寺。但不知有什么镇派绝学，天龙八部中半字未提。

书中，天龙寺有六脉神剑，堪称天下第一剑，却无人练成。至段誉无意中练成。

现实中，即使段誉仍有望练成，那也是以后的事。

书中。大理天龙寺无力应付上门挑战的吐蕃大轮明王鸠摩智，唯有凭人数取胜。总比完败要好。

现实似乎最多只有把握对付得了那酒肉和尚一个，再无把握对付得了那美貌尼姑。大理段家新老两代所面临的危机之大。寄托在段誉身上的期望之高，由此可见一般。

不能从小养成比小柳更乐观的心态，将来又怎么挑得起如此重担。别的段家子弟再怎么血统正宗，承受不起便只有被淘汰。保定帝和镇南王都是过来人，自然很清楚个中内情。

为什么刚才在悬崖上面临生死抉择，段誉仍然能笑得那般诚真，自然不是无因之果。对于司空虹的那一脚，为什么这么快就像全都不记得了一般，很可能也是因此而来。

貌似那也不可能。但相比起一国之人的天灾，他个人的生死显得太微不足道，哭死了也没用，不如一笑。不然叫他有仇必报，立马叫人杀了司空虹，那像什么

那段誉还叫什么段誉

保定帝挑选继承人，第一考虑的应该是胸怀。有了伟大的胸怀，自然也就有了伟大的仁、义、礼、智、信。若失之自然，逆转本性。强行想做好其中一点都难之又难。

反过来，仁、义、礼、智、信有了，能力最差都可以容人，可以用人。经营酒楼的能力不如龚婉没关系。亲手酿酒的能力不如龚婉更没关系，亲手做得最好都失之于用人。

跟下人抢什么

保定帝似乎有吸取三国中蜀汉灭亡的深刻教训，只求上位者不失于德。若求事必躬亲。最强不过另一个诸葛亮。那样累死也白搭，成了蜀汉后继无人的主要原因之一。

却不能只怪他。

也不能太怪关羽大意失荆州。

荆州之失。最大的错误在于前面失了诚信，有借无还。天下皆知。曹魏或许可以失，蜀汉绝不能失。

曹操凭的是什么起家

刘备凭的是什么起家

想远了

在这紧要关头，段誉却把时间耗在了这儿，想干什么来着不用问都知道。木婉清那一问，他其实不用回答那么多，但最好能说得更详细些。

保定帝怎么会跟四大恶人纠缠在了一起

秦朝早已从书中了解到，但嫌不够详尽。

不过连史书上的记载都少不了有这样那样的不实，小说中写得最真实都很有限，天龙八部中的记载虽然有可能更加接近现在的事实真相。但无论有多接近，小说仍只是小说。

不必不信，不可全信。

例如：

天龙八部中说：“十多年前的上德五年，大理国上德帝段廉义在位，朝中忽生大变，上德帝为奸臣杨义贞所弑，其后上德帝的侄子段寿辉得天龙寺中诸高僧及忠臣高智昇之助，平灭杨义贞。段寿辉接帝位后，称为上明帝。”

事实上保定帝都已在位二十年，十多年前怎么变成了上德帝段廉义在位

那应该是二十一年前的上德五年。历史和小说中既有大量相同的地方，又有着大量不同。

与现实有更大不同。

秦朝一个头两个大，仍在偷着乐。

书中记载，上明帝不乐为帝，只在位一年，便赴天龙寺出家为僧，将帝位传给堂弟段正明，是为保定帝。上德帝本有一个亲子，当时朝中称为延庆太子，当奸臣杨义贞谋朝篡位之际，举国大乱，延庆太子不知去向，人人都以为是给杨义贞杀了。按理，皇位本来该属延庆太子，当日只因找他不着，上明帝这才接位，后来又传位给保定帝。

偷着乐完了，继续公开乐，秦朝边分析边说。天龙八部中揭露的内幕众多，重量级的都一大把。

最怎么多，一本小说的容量都十分有限。

明知内容最怎么真实，也只够描写现实的一小部分，却还是很容易将之混为一谈，一不留神便像双胞胎一样容易弄错。事实即便有最多地方比双胞胎还像，两人非一人。

史书、小说和现实最相近都不相等。

过去创造了历史不变，未来仍在变。
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