了一顿，呼出一口长气道：“供奉堂是想通过社会繁荣带动文学的繁荣，从而推动武道的高速发展，增加在有生之年进军天道的野望。”

邓百川张大了嘴，半晌才又惊又叹道：“多么简单的道理呀文学与武学息息相关。”

慕容博道：“孟不离焦不是错，但终究还是太虚无缥缈了”

邓百川点头道：“是呀人这一生太短暂，终究得面对现实。”

慕容博道：“天道以后可以暂且放下，但有些事不得不去深想，例如那东坡居士。”

听他这么一说，邓百川脑中灵光一闪，震惊得一时说不出话来。

半晌，惭愧道：“苏东坡表现越天才越该死，死上几十遍都不足为奇，不死原来是这么一回事，好简单供奉堂对他恐怕比对赵家还宝贝。”

第八章天机子谋士谋国

慕容博沉吟道：“假设没供奉堂，江湖白道便不再是江湖白道，而是披着江湖白道外衣的官府走狗。供奉堂首先是保护江湖白道的**自主，其次才是抑制黑道势力的扩张。如果一切都按赵宋的法律办事，那不过是维护赵宋家天下的霸道标准。”

“我有些懂了。”邓百川道，“传言中那位酒肉大师，显然对赵宋的条条框框感到十分不满，才以那不同标准之说去教训大理世子段誉，意在叫他登基以后行事别学赵宋。”

“不错”慕容博微笑道，“你能想到这点，看来这些年的进步真不小。”

笑了笑道：“不过，供奉堂自身最关注的还是武功，越接近武学巅峰，越想更上一层楼，表面越缺在武学上，根底越出在文学上。难怪苏东坡一生坎坷，起起落落像个不倒翁”

“那是在借机磨练他啊”长叹道。

又道：“不只他苏东坡，想想大理那文坛三圣。”

一般江湖中人知道都不怎么理会大理文坛三圣，如井水不犯河水。

姑苏慕容家立志复国，要找回大燕国昔日的风光，可以不知道武林中出了名的高人，不可以不知道文坛中站在时代巅峰的那些高人。

文坛三圣在文学上有什么杰出成就

邓百川原先不怎么瞧得起大理文坛三圣，主要是看不惯那圣人的名头。死人都极少有人能获得那份虚荣，一个偏远小国就出了三个活生生的儒圣，真是既可耻又可笑

东坡居士苏轼最骄傲都没那胆量称圣，在大宋那几乎等于公然谋反，欲凌驾于圣天子之上。以他在文学上那般惊世骇俗的成就都没那资格，谁还有那资格

现在却改了看法。

邓百川点了点头，思索片刻。心领神会道：“历任帝王无一不求仙问道
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