还未形成一个统一的概念，不过在秦朝看来：习武之人和未武之人很自然不属于同一阶，后天武者与先天强者也自然不属于同一阶。

这么分。至少就有了上、中、下三阶。正常能修炼到上阶的武功，便是上乘的绝学。正常能修炼到最上阶的武功，便是最上乘的镇派绝学。

李秋水的武功，境界或许还没达到先天。实力绝对已经是先天强者级。

每一阶，秦朝又划分十层。

不管西夏皇室李家所拥有的个人武力有多强，最高比李秋水高不过十层，最低也低不过十层。正常的情况。应该就在这个范围之内。特殊情况如书中段誉，则视具体情况而定。

西夏李家可能胜在数量，而非质量。不要脸围攻的话，该已足用。

大辽耶律家擅长骑射，借助宝弓，一手连珠箭，单挑都像是作弊。

大理段家的天下第一剑法六脉神剑，或许真的最厉害，但前提是得修炼一阳指。一阳指一个传子不传女的家规一刷，段家本就男丁稀少，修炼有成的能剩下几个

吐蕃是政教合一，第一教密教至高无上的护法神功龙象般若功，共分十三层，功力成倍递增，越是往后，越难进展，据说古往今来从没有一个修炼到第十层。

在秦朝看来，密教龙象般若功和逍遥派北冥神功比，虽然后者修炼最快，前者修炼最慢，但两者的最大难处越修炼越相近后天内力的数量越多越难消化。

内力数量大增的同时，不同内力间的冲突加大，内力的整体质量下降，对内力的控制力亦随之下降，憋越来越大于利，利的一面越来越敌不过弊那一面。

继续修炼等于慢性自杀，不修炼等于自困手脚，怎么办

那鸠摩智修炼小无相功，可说是对症下药，正如自己修炼混元无相功。但他尝到他山之石，可以攻玉的甜头后，可谓是食髓知味，再难满足于往日那种正常的修炼。

自己如果在心功和外功修炼不足的情况下，也像玩网游一样什么武功都学，不少学不会不说，学会越多绝学，精神控制和防御相对越弱，下场恐怕不会比他这国师好。

要不是有这样那样的限制，贪多嚼不烂，各国皇室恐怕早就轰轰烈烈地收集全天下各门各派的武功绝学。如果担心把事情闹得太大，暂且只收拾一个姑苏慕容都不行吗

不管是搬空还是抄空还施水阁，反正是赚大了。不知各国皇室为什么不干，不管是真不知道还是假不知道，秦朝先干了再说。相对而言，少林七十二绝技算什么多

不奇怪那鸠摩智念念不忘还施水阁，秦朝认为只要是习武之人都不会不动心。既然走上这条武路，当然想用最少的时间修炼到最强。没办法就不找办法了吗

找到了办法，不试不知是否可行，那不如不找。

逍遥子是利用徒弟试，鸠摩智似乎还没到那阶段。

他目前是很有希望修炼更快更强，叫他强忍住不修炼，那简单比没希望还残忍。众多的武功秘笈，就如一桌又一桌山珍海味，摆在快要饿死的人面前，不让他吃已经很残忍，还要求他自己强忍住不吃，甚至要求他像佛祖一样喂鹰，那该有多不仁又该有多不忍

秦朝觉得：一个是贪图姑苏慕容收集全天下各门各派武功的秘笈，那鸠摩智至少表面功夫做得比自己要好多了。

至于书中他武功尽失，却因此而大彻大悟。不如说他是不破不立，武功有希望从头再来，缺的主要是时间。表面上武功尽失，主要是为了保命。

事实上龙象般若功是利用密教的瑜珈内外齐修，之外力与内力并驾齐驱，而北冥神功吸走最多内力都只吸走了内力。

要把他原来那一身内力修炼回来，后天内功基本上是越快越错越没指望。如果他的野心不减反增，最正确的道路是转求先天。否则不如说是在混日子，哪还能叫什么大彻大悟

至于他原来的实力，既然要争天下第一，首先自然是争吐蕃第一。就算不是真正的吐蕃第一，至少也该是明面上的第一。否则只会给吐蕃国丢脸，他自己则性命难保。

从吐蕃第一，衡量各国皇室的最高个人武力，最错应该也不会错得太离谱。上面或许还隐藏有地位超然的超级强者，但既然地位和实力超然，受各国皇室的控制自然十分有限。

吐蕃密教宁玛派现在的鸠摩智，可能不如大宋少林派藏经阁现在的无名扫地僧，但与过去的扫地僧比，至少不会太逊色。

书中称这少林扫地僧为无名老僧，他的身世一直是个迷，秦朝现在自认有几分把握解开，却不敢现在就解。虽然他表现很超然，但怎么都掩饰不了一颗强者之心。

如果他非常不想解，自己硬要解，后果既很难预料，亦无法保证，根本不必急着冒那险。原因轻易便可找到一大堆，主要是两条：一是怕武功远不如他，跑都跑不掉，不得不防一手。

二是不想连累身边的朋友，战败的下场太可怕，特别是女的败不起。

与他是同阶级的那些强者，到底要什么时候出手要满足什么条件出手
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