大年初一那天，杨云跟着公子和杨坚回到了金山派，在办完杨坚的b事情之后，崔石勇告诉杨云，他的b师父长阳子回到了山门，于是杨云也就没有再回杨村，直接来到长阳宫尽些师徒之义。（书库(64)）

没想到长阳子整个正月都没有再离开长阳宫，据石童所，师父是嫌弃外面人多，在山上躲清静，这样以来倒是空出不少时间教习杨云剑法。

正月里，杨坚来山上找过杨云一次，将杨云身边全部二十多两银子都拿走了，听他乔荣在杨村挖山填河，闹的b动静挺大，要不是杨村全体老幼都上山帮忙，还真撑不下来。另外杨坚选了个吉日焚香设坛，拜了那位勾钺为师，至于还有没有请到其他几位英雄就不清楚了。

今年春天来的b早，如今外面已是春光日暖，山色撩人，头几天还只有点点簇簇的b嫩芽，没几日已经汇成一抹抹新绿，装扮在院后房前，而点缀其间的b万紫千红，吸引着不少才子佳人驻足流连。

这一切却与杨云无关，自打半年多前杨云进入这长阳宫，他就开始通过一种更强烈的b方式感觉四季的b更替，那就是这八卦洞中的b鬼风，杨云认识了九宫格以后，给这个山洞起了个名字，八卦洞。

洞中的b寒风杨云已经能够应付自如，但是杨云也不知道是自己的b修为高了，还是外边的b天气暖和了，感觉洞中的b鬼风不如之前那么厉害。

幸好长阳子心中有数，看到杨云在九宫格中进退自如以后，又变出一种方式提高杨云的b功力，他用了一日的b时间，在场地的b四周竖立了大大十数个假人。

这些假人以木为躯，周身包围着厚厚的b麻布，木剑刺上去也不觉得咯手。按照长阳子的b要求，杨云必须以不同的b招式攻击假人，不论是劈刺撩砍，每一招都要击中木人的b胸、腹、颈等要害处。

以前面对波涛般的b巨风，杨云要做的b只是稳，稳住下盘、稳住剑身，现在不仅要稳，还要做到准，不仅要在风向四变的b环境中稳定剑身，还要准确的b刺中要害。

刚开始看起来很难，但是杨云很快就把握住了诀窍，只要根据木人的b位置调整好脚步，一招一式使将下来，剑尖自然会刺中木人的b身体要害，看来木人的b摆放位置是根据招式步法设定好的b。

但是没过几天，长阳子又增加了难度，他在每一个木人的b手上都绑上了一把木剑，而且将木人摆出不同的b剑招姿势。这下杨云可不能闭着眼睛舞剑了，有时候杨云一个转身，反而自己撞到木头人的b剑上。

这样以来，逼得杨云不能只盯着地上的b八卦阵和九宫格，眼睛必须又回到木人的b剑尖之上。

长阳子解释道“这就是招式由活到死，由死到活的b过程，地上的b九宫格不是为了限制你的b步法招式，而是为了扩展你对身体关节的b控制能力，现在你要灵活运用这些能力”。

但毕竟这些木人还是死物，因此每当杨云适应了之后，长阳子又会变换木人的b位置，以及木人的b剑招姿势。

空闲时，长阳子也会拿起身边的b木剑，给杨云详细的b解释剑法中的b招式要义。

“电彻昆仑向太阳，一阴一阳抱太常，身疾进步风雷呼，剑掌连环将人伤。”这一句是‘鹰击长空’这一招的b口诀。

长阳子使出这一招时，顺便告诉杨云“练剑的b第一步，要明剑理。法由理出，势由法生，剑法的b变化不能违背剑身的b形制特征之理。比如剑身两边有刃，不能像刀法那样从头颈处缠绕而过，那样的b话弄不巧会伤到自己，另外剑器轻薄，不宜做大劈大砍、死格更架这些硬碰硬的b招式，这些就是制约剑招产生的b根据。没有规矩不成方圆，练剑首先要反复揣摩剑法、剑理，对演练的b每一个招势要有理解，做到法出自然，才是剑法至高境界。”

长阳子停下身形继续道“剑身轻溥是它的b劣势，也是优势，只要做到‘性尽其能，扬长补短’，在充分认识体会剑理的b基础上，就能够以身法、步法的b闪展灵活多变，补剑之短，发挥剑术的b轻捷活变之长，体会持短入长之妙”。

长阳子到这，使出‘百鸟朝凤’这一招，这一招可以是步法结合身法的b得意之作，只用了六步，就完成了旋转一圈，绕场一周，剑击四方，这一连串眼花缭乱的b动作。如果被人所围，这一招用来抵挡强敌，有以一当百之效果。

“左进右躬踏青龙，右行左耸剑朝阳，满空飞白雪盖顶，剑舞袖中把身藏。”杨云心中默念这一招的b口诀，体会长阳子招式中的b精妙之处。

话间，长阳子招式一变，换成了另一招‘螳臂挡车’，并且一边舞剑一边向杨云讲解道“剑法一定要做到‘刚柔相济，运度自如’。剑身横为柔，侧为刚，所以执剑的b姿态和招式的b劲力刚柔必须贴合，轻重快慢、伸缩起落、进退转换，要与剑招节奏韵律的b变化刚柔如一。这就要求你的b内功修炼能跟上剑法的b修炼，道家的b剑法讲究‘内执丹道，外显金锋’，主张内外兼修，先练内功，以内功为基础，展剑法之玄妙。”
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