一村庄农户家收上来的，是祖传的犀角杯，收价不贵，我要的话，可以便宜相让。犀角杯----这可是好东西，这是我第一次见到。我端详着这又象电木又象橡胶的黑东西，实在没一点谱。又一转念，现在高科技新材料，仿什么象什么，古瓷象牙都能仿，何况这少见的犀角？从农户家收的也不可靠，有的商贩就把假货先放到边远乡村，然后再带着客户一板正经地去看货，这样上当的也时有耳闻。这东西不能要。倒不是觉得小l要骗我，而是怕他也上了当。

后来小l带着这犀角杯上了一大都市，卖了三万五千元，是论两称的，而且是按较低单价核价的。据对方说，这是亚洲犀角，比非洲犀角便宜。我说按理应该亚洲犀角比非洲犀角价高才对，就象老象牙一样。小l默想了一会说：“好象是这个理。反正我赚了，别想那些了”。这是做生意人的心态。

过了很时间，听说，他是90元钱收的。小l发了个不大不小的财。但这样的机遇，多数“拉乡”的人一生也难得一次。

之四失之交臂的象牙古佛

也可能这儿地处沿海，市场经济比较发达吧。许多中、青的书画从业者都是自由职业者。他们有的是辞去公职，有的毕业后就自谋职业。其中有人开装修设计公司，有的开书画廊，还有的以卖字画为业。好象过的都不错，有房有车的不少。工作是自己喜欢的，又能解决衣食之忧，心情肯定不错，因而创作就有情绪，能出好作品。

他们有时集体活动，企业或单位请去，待如上宾，酒宴侍侯，住上几天，每人留下几张字画，东道主再送个红包，这种形式俗称“笔会”。

有时就象演员走穴一样，到某个地方，由当地的朋友帮助组织，现场作画出售。后一种方式简捷明了，更市场化。被越来越多的采用。差别也就出现了，有的人可能广受欢迎，有的人就乏人问津了。

我认识一个l某，就是搞这种“走穴”的热门人物，他画的不错，人又随和，经常南去北往的。他的方式也较灵活，除了现金交易，用物古董交换也行。这样，他收藏的陶瓷、佛象颇为可观。每当有新藏品，他都邀三、五好友，观赏品评。

有一次，他从外地回来，给我们讲起在作画现场，有人拿着一具比核桃略大一点的象牙佛，要换他一幅画，那怕小点的斗方也行。他看到象牙佛上都是一圈圈的纹裂，状似树的年轮，以为是残破的，就没换。我一听，当即告诉他，这是象牙制品“笑”了。如他说的这样，我也见过，那是最少三百多年以上的老物，才能有的。根据其描绘的造型，这极可能是明代的牙雕佛象，殊为难得。他听了，当即打电话给外地的朋友，让他帮忙找回来。这岂是能找回来的？交臂失之，良可叹惋！！

之五收藏野趣

收藏并不限于金玉古董，人们生活多元，爱好也就各异。听到见到收藏的故事很多：

我们这儿有收藏崂山绿石的，这是在青岛近海的一种绿色的石头，又称海底玉，很受人们青睐，由于资源逐渐稀缺，价格逐渐上涨，不大一块，就要成千上万元。

青岛100多年前划为德国租界，老市区的规划设计、建设都是德式的。后来陆陆续续城区改造，有的人就收藏老门牌、老砖瓦、老污水井盖（当地人叫“古力”盖，是德语音译）。

青岛在大海边，有人就收藏船上的舵轮，我见过有人家一进门就是一排舵轮------

这里介绍一种特殊的藏品：崂山棍。

崂山上生着一些木本植物，当地人叫“山荆”或“黄荆”。有的登山人，砍一根做手杖，借力爬山。在山路旁的旅游点上，就有卖这种棍的。这种棍生在奇岩怪石上，有的让野藤缠的成了虬杆曲枝，造型古怪，充满野趣，很受游人喜爱。有人就收藏这崂山棍。

下面，我引用爱好者的一篇短，算是对崂山棍的介绍吧：

游崂山的人多数想得到一柄崂山棍儿，因为它是崂山的名产之一，而且在手杖中是颇有些名气的。崂山棍儿的价值，不仅在于它可以做拐杖应用，更重要的是它独特的艺术价值。一条好的崂山棍儿，要具备质、色、形三方面的特点，一样欠缺都不算佳品。

先说质。崂山棍儿要苗条、坚韧、光滑。好的棍儿，外观清秀，大约拇指粗，再粗了就呆笨，无灵气。木质细密，棍体坚韧，曲之能复直，重力压不断。极其光洁。具备这样的材质，就具有了崂山棍儿的基本条件。

再说色。崂山棍儿有两种颜色，枣红和浅黄。带皮的通体呈枣红色，杂以白斑（削枝条留下的疤痕），不带皮的呈浅黄色。崂山棍儿的皮很薄，干后与木质紧紧结合在一起，无法剥离，表面光洁滑亮如竹，色泽紫红。剥掉皮的崂山棍儿呈微黄色，看上去暖适、温润、舒服，但不如带皮的高雅。色白的，即便不是假货，也显得幼嫩，不稳实，价值就差多了。

质与色是崂山棍儿的主要条件，但与形相比，只是像人的躯体和外表，形才是崂山棍儿的魂，是灵气所在。形，体现在根部，也就是手杖的握柄部分。崂山棍的根部，首先是主根要
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