“果然是一块玉璗，这玉璗果然是大有来历的远古之物”摊开手掌，仔细地查看了手中之物好一会后，周培乐滋滋地道。[&][].[].[]即随他从腰间储物袋中取出两块外形相似的赤金色玉璗。他将记载圣谛诀和集谛诀的两块玉璗按雕刻图形并列放在一起后，将新得的这块略一对比，就放在圣谛诀玉璗下方。“看样子，这应该是一幅山水画，新得的这一块应该是这幅画的右下角，只是不知这幅画共有几块玉璗组成，是一副什么样的山水画，还是先看看这块玉璗中记载的是什么吧”。再斟酌了好一会后，周培才若有所思地道。

当周培将神念浸入玉璗后，他参阅圣谛诀时那种排斥干扰之镜像再次出现，不过以周培现在的修为和神念之强大，这种排斥干扰已经可以可以忽略不计。他很快就选定了参阅的入口。一个硕大的古篆体金色道字，从云雾中爆射而出，后面谛诀二字闪忽飘逸。道谛诀，那也是一种和集圣二诀同一种法诀了。周培心中嘀咕道，同时他热切的心态顿时消散了大半。又是那套从上界流传下来功法中的一种，也罢，看看再吧，也许有借鉴之处呢。周培心中用那种宽慰的语气道。

心者，郡主之官，神明出，主不明，则十二官危。神者乘气而行。。。。。。形者神之质，神驭而为用。元聚精盈则神旺。

诸行无常，诸法无我。唯证八道，结四念。道有见，思，语，业，命，勤，念，定。念不出身，受，心，法。。。。。。不生不灭，止于至善，其性则空。

这道谛诀与圣集二诀截然不同，是一门阐述天道轮回以及修长生大业者，因如何遵循天道，定性固魄，凝元合魂。经中言道，觉悟间惑，当断我见，戒禁取见，戒抱阙守残。三结而正。讲究禅定，所谓定处见性，修五停心，观四念处。。。。。。辩人见我，法见我；明人执，我执，法执。因缘而合，缘散则离。。。。。相即想入，圆融无碍，遍流不殆。物无非彼是非，彼是莫得厄其偶。

而在这其后则是种种认识的主客观位置，再用运简化，相对，孤立，模拟等一系列认识，察悟，体觉等辩证方式以期达到大清明。

这门壮元强神神通开篇就提出，修仙者只有心境达到，遍历沧桑，体察物质本源才能正式修练。这些对于正常修士来可能是一道很难逾越的鸿沟，但对原本就身合原核之物，又经历了这次七十多年厄难的周培来。修练这门道谛诀好比满湖开缺，自然是水到渠成，所需的不过是水流的时间。

周培这一参阅就是半年，这一天，当周培参阅到“万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位”时，他如同一位在漆黑空间内摸索攀登的孤独行者，陡然间在一道闪电的照耀下，发现自己已经身处峰顶。遂将神念退出玉璗，静坐体悟所附带的元神念识壮固催运之术。

半个月后，幻熊兽恰好在附近区域探查回转，周培通过主仆印记得知狻猊兽竟然一直没有回来后，一种不好的感觉不由而生。这九原镇魔空间内没有别的危险，狻猊兽肯定是失陷在某座上古法阵中了。不然它是不可能违背自己的指令的，看来必须去寻找狻猊兽了，不得也只好尝试现在就破除这远古连环法阵群了。

二十天后，周培在经过一处山梁时，对一个深达三十余丈，乌焦一片的巨大土坑进行了一番勘察后道：“果然是它焦躁无奈发泄所留下的，它因该因该就在这一片，我们分头寻找吧，任何状况下都不要进入法阵类禁制中”。

“是，主人”。周培识海中传进幻熊兽的声音，紧接着一道透明的身影在虚空中把一闪而没。

十余天后，周培又发现了一处狻猊兽发泄所留下的痕迹。“这么狂躁，看来必须想办法尽快出去”。看着眼前的十余个巨坑和近十里方圆那厚达三四丈的碎砾石块，周培仿佛亲眼目睹了狻猊兽在在这里长达三个时辰的怒吼和疯狂地发泄。“也真难为它了”。周培叹息似的道。要知道妖兽在化形前是凭借所传承的血脉天赋，在本命天赋规则下以吞噬杀戮为主要修炼方式，只有在度过化形大劫这道门槛后，本命天赋经过天劫的考验灵智开启后，才能具有和人类修士一样的后天行为控制解析能力。在周培的这次厄难中，周培与幻熊兽的修为都暴涨了一个大境界，唯独狻猊兽只精精进了一个境，被压制在七阶巅峰状态。其最主要的原因就是化形天劫这道天地法则所限。妖兽的化形大劫除了比人类修士进阶元婴大道时多出了躯体化躯化形外。在进阶前的顿悟尤为关键，而他们的这种顿悟并不是在静坐禅定中所能得到的，而是必须在杀戮吞噬中才能感悟生化。而周培失陷在这寂寞别无其他生灵的九原镇魔空间内已近八十年。

其实周培只推算出狻猊兽狂躁原有的一部分，真正的原因却是它躯体内那三种原始物质，由于狻猊兽与周培那份独一无二的主仆关系，在周培的这次厄难中，才得以传承了三种原始和物质。

妖兽化形的实质就是妖兽在法则下进化再生，从此以后它们何人类修士一样，先天元神和后天神识进化成两个相对独立的整体，在典籍中谓之开灵智。而狻猊兽躯体内的三种原始物质在这种状态下，就像种子
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