第两千五百六十一章 香火,婴气(2/3)
作品:《神话从童子功开始》冥当中,也是相当诡异强悍的身法神通。>
就这么两门,就足以使得惠空和尚在天人之境的威慑力得到提升。>
何况,这些还不是他所有的神通武道。>
最后,是表现的一直很低调的圣婴童子。>
惠空和尚也好,孟昭也罢,都是声名鹊起之辈,江湖闻名,前者乃是数十年前的气运之子,横行一时,最终遭劫,后者则是如今的气运之子,神州武林无人不知,无人不晓。>
哪怕是看起来没什么名声的魔师传人朱十三,好歹还有天魔宫主盯着,另外建立地魔盟,不是毫无根基。>
只有圣婴童子,也唯有圣婴童子,算是几人中最神秘的存在。>
他倒没有故步自封,也拿出了自己的真本事。>
圣婴门的武学源头,是传闻当中的圣婴果,真假不知。>
相传圣婴果乃是天地奇珍,蕴藏天道之力。>
能有幸吃下一颗圣婴果,立刻就能长生不老,永生不死,同时,还能自体内诞生道果,成为神魔一级的人物。>
而圣婴果所诞生的道果,相传很是奇妙,乃是空白一片,虽有道果之力,却宛如白纸,等着主人在其之上挥毫泼墨。>
怎么说呢,就像是天生的神人,具备了无上的神力,可以完美的适配任何的武道,从而奠定了无比雄厚的底蕴和基础。>
可以说,圣婴果,就是人的第二次投胎,有了它,天底下任何的天材地宝都是废品。>
自古至今,圣婴果的传说,相传后来就有人得到一枚圣婴果,却没有吞食,而是利用此果诞生了一株天地灵根,形成新的天材地宝,人参果。>
人参果没有圣婴果那么厉害,一颗就能长生不老,永生不死,还能获得道果之力。>
但也可以获得万年寿元,以及宛如经验包一般的修行便利条件。>
由此可见,以圣婴门的根源来说,来头还是相当大的,只是不知道真假而已,也许是真的,也许只是创建圣婴门的人,用来给自己脸上贴金的。>
至于圣婴童子,他和正统的圣婴门人,又有不同。>
其一,是他天赋异禀,保留有婴儿之身,而具备成人的神智,又机缘巧合,得到圣婴门的武功,从而鼎定了自己的根基,自古以来,从未有圣婴门人,有他这样的际遇造化,即便是圣婴门开山祖师也不能。>
其二,他得到的圣婴传承残缺不全,并非是完整版的,后来都是他自己一点点依靠聪明才智补全,相当于另类的创法,走上独属于自己的武道之路。>
而他所阐述的武道,则是结合道家,专气致柔,能如婴儿乎形成的婴气之法。>
婴儿象征着希望,纯洁,与新生,因此,婴气,也具备纯净,希望,与无限的可能性。>
其气柔,纯,具备着非凡的可塑性。>
所谓柔,就是至柔,天下至柔之气,莫过于婴气,占据刚柔之柔,乃是柔之一道的具象化。>
所谓纯,就是至纯,天下至纯之气,莫过于婴气,没有任何真气,可以比婴气更加精纯。>
此两者,看起来乃是夸口,然,圣婴童子将自己所修的婴气展现出来,却是叫在场几人都沉默不语。>
天魔宫主,孟昭,魔师传人朱十三,惠空和尚,哪一个不是身份无上神功,魔功,在武道上的造诣,在武学上的根基,都是天下罕有?>
他们也自负所修之神功,真气,精妙绝伦,威力宏大。>
然而,在圣婴童子婴气的对照之下,却都自惭形秽,包括孟昭。>
孟昭真切感知那圣婴童子所发之婴气,以自身所学诸多武学所诞生的真气相比。>
其他的不论,以柔纯两点来说,的确是都有所不及。>
他甚至明悟,虽然自以为真气精准,刚柔并济,然对比婴气,似乎又有很大的提升空间。>
至于威力嘛,那又是另外一回事。>
至少,在柔纯两者的特性上,孟昭差了不少,这一点他认。>
不只是孟昭,天魔功主,朱十三,惠空和尚,也都是如此。>
强不强的不说,圣婴童子练出来的婴气,是真的很特殊。>
除了这两种变化,婴气最大的特点,就是可塑性强。>
什么意思,就如传闻当中的圣婴果一样,一旦服下,可以诞生道果,但也只是无属性,无道的道果,需要后来者不断的往上添加东西,才能逐渐形成大威力,大神通。>
这婴气也是一般无二,圣婴童子用特殊法门催动婴气,竟然可以无碍的转化,乃至于冰火这等不同的真气特性,也能完美的转化,操控,甚至于并存。>
按照圣婴童子所讲述,这婴气一成,以此为本,自此修行天下武道,无一不成,无一不就
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