朱翊钧对朱翊镠说过，激进派真的不用过多的防备，因为激进派会自己把自己玩死，尤其是极为纯粹的激进派。

谭纶大抵是疯了，才会在文华殿上，甚至是京堂，公开鼓噪要杀死土蛮汗，如果因此导致了北虏空前的团结一致，大明再次复套的进程被打断，在开拓的路上，有更多的牺牲，那谭纶等激进派就是罪人。

谭纶还是这么做了，他还是想复套，这么一点一点的切香肠的感觉，实在是让谭纶急不可耐，也让他非常的憋屈，大明不振武不能复套，大明振武还不能复套，那大明不是白振武了吗？作为兵部尚书，谭纶想要杀死土蛮汗。

激进派在激进的过程中，的确容易把自己玩死，朱翊钧更愿意称之为殉道。

为了自己心目中的大道之行，愿意奉献自己的一切。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

当然，当保守派的王崇古拿出了佛头乐办法后，说服了激进派。

激进派的确想要复套，但激进派更想要长治久安，河套拿回来了，要能守得住，这种软钉子的减丁手段，实在是让激进派也觉得这种绝户计，似乎比直接杀死土蛮汗来的更加可怕。

朱翊钧告诉朱翊镠，激进派从来不是最危险的，危险全都来自于中立派，看似中立，不过是首鼠两端。

土蛮汗答应了礼佛，成为信徒，就因为每年的五千两礼佛钱，怀义王府也是要生活的，当陛下愿意付款的时候，包图愿意做一点事儿，来换取白银，土蛮汗离开了草原，草原的一切都已经跟他没有关系了。

“陛下，臣想要说的是，自此以后，从开平卫到辽东，都已经是陛下的领土了，北虏自此以后也不是北虏，而是陛下的边民了，边民苦楚，臣恭请陛下善待臣民。”土蛮汗在离开文华殿时，最后为那些草原人求了个情，这是他能为草原做的最后一件事了。

土蛮汗离开了，求情是他最后的波纹。

朱翊钧看着手中的一份塘报，来自于墩台远侯夜不收，他们将土蛮汗帐下的五个万户，三个大营的人丁进行了统计，土蛮汗控制的人口总计达到了80万人，这是一股庞大的势力，在这份极为详实的情报之下，宣大总督吴百朋可以对这卿、伍维忠，万文卿特别喜欢逛青楼，但是自从二人拜师王家屏之后，就再也没有逛青楼的机会了。

不能逛，但是谁都不能挡着这两个家伙对青楼的热情，二人上这本奏疏的内容和青楼有关。

这段时间，万文卿、伍维忠敏锐的发现，广州府内的许多人牙行、青楼都不再裹脚，对于为何出现这种情况，二人非常好奇，进而对人牙行和青楼进行了走访，最终发现，引起这种变化的是皇庄里的高跟鞋。

嘴会撒谎，但是牛子不会。

率先购入了皇庄攻速鞋的青楼，获得了更大的市场，导致各大青楼只能跟进，而高跟鞋和裹脚是相悖的，因为裹脚三寸，本就不好行走，再加上高跟，那别说伺候人了，走路都没法走了。

这是朱翊钧忽略的文化，实际上大明的裹脚文化非常盛行，主要集中在大家闺秀和娼妓等范围内，大家闺秀是为了大门不出二门不迈，而娼妓则是主要满足客人那奇怪的审美。

普通人家，哪有那个裹脚的资格，大明百姓家里的孩子，不论男女老幼，会吃奶时就在父母的背上下田，等到三四岁就开始拾穗，六岁就开始放牛，九岁开始下地干活。

朱翊钧之所以忽视，是因为大明皇宫并不裹脚，自明初马皇后这个大脚皇后开始，大明皇后就没有裹脚的，这是祖宗成法，也是基于现实，因为在皇帝面前摔倒是失仪，为了防止御前奔趋颠蹶之患，遴选时，就直接刨除了这一项。

但大脚皇后终究是变了样子，宫里也慢慢有裹脚的，叫做宫样足纨，是自明孝宗出现的，这种样式仍然是裹脚，但不影响行走。

朱翊钧登基后，对这个没什么追求，也不喜欢，大明后宫的女子，也就不为难自己了，王夭灼入宫之后，就跟着朱翊钧身边，皇帝不喜欢，王夭灼自然不会裹。

所以朱翊钧忽视了这个文化，但大明民间没有忽视，《卖油郎独占花魁》中，富家子弟将花魁的裹脚布、鞋子扔掉，花魁被扔到大街上，无法行走，困在了原地。

攻速鞋的出现，进一步打击裹脚的文化，尤其是娼妓们这个市场率先做出了反应。

曾经有大学士提议过，直接强行取缔青楼，将娼妓这个行业扫入垃圾堆里，朱翊钧并没有准许，很多青楼女子，离开了青楼根本没法生活，这美娘赤了脚，便寸步难行。

朱翊钧看完了奏疏，沉默了片刻，才批曰：朕知道，爱卿以后少逛点窑子。

在新政的不断推行之下，大明由内到外都在发生着各种各样的变化，而矛盾就在这些变化之中，在大变革时代，朝廷如何才能掌握好方向，就是时代给朱翊钧的考验。

“陛下，忠顺夫人在殿外求见。”冯保面色极为奇怪的说道，按理说三娘子做完买卖就该走了，非要觐见一下，多少有点多此一举。

三娘
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