大明的海禁政策，虽然在开海的滚滚大势之下，已经足够的开放，但其实仍然需要船引，才能顺利进入大明的港口，如若商船没有船引、贡船没有堪合，不会允许停靠大明港口，甚至会当做海盗船进行登船检查、驱逐、歼灭。

西班牙、葡萄牙每年的大帆船，拿的都是堪合，而不是船引，他们是贡船，而不是商舶，在定性上，大帆船贸易就是朝贡贸易，因为大帆船只和朝廷做买卖。

西班牙、葡萄牙、尼德兰地区甚至包括英格兰，都有商舶在大明的海疆活动，他们无法抵达大明的腹地五大市舶司，只能停靠在吕宋的马尼拉港，他们对大明十分的好奇，但是因为大明保守的贸易政策。

让这些智慧教的信徒，到大明来朝圣，就成了一个幻想。

大明教的主要信徒是船员。

人有的时候，总是如此，得不到的永远在骚动，越是看不到，就越是想要见到，这些商船在马尼拉港，向吕宋总督府提出了朝圣的诉求，吕宋总督府不得不重视这些诉求，因为吕宋总督府不做任何回应的话，这些商船就会北上冒险。

这年头出海本身就是一种冒险。

所以，大明皇帝收到了国姓正茂发来的奏疏，请求开通一条朝圣的航路，供这些商舶到大明来朝圣。

而这一切的罪魁祸首，就是搞出了智者之屋的徐璠。

“这个问题十分的复杂，陛下在大明教的教义之中，并不是神，而是智慧的化身。”万士和作为礼部尚书已经有些汗流浃背了，但万士和还是解释了这个问题，陛下在大明教的叙事中不是神，而是智慧的化身。

徐璠的智者之屋，他搞出来的这套大明教的叙事，虽然仓促，但还是极为严谨的，皇帝不是神，先天化差异的存在，让彼此都要为彼此的存在寻找合理性，那么大明教的诞生，就自然而然的出现了，不是徐璠搞出来，也会是别人把这个叙事结构搞出来。

“朝圣个屁！大明不是圣地！那袁慎为了那么一点点的成本，克扣匠人的工钱，长达五年！要不是这次匠人们忍无可忍，他这种畜生，还要继续作威作福下去！这是圣地该有的样子吗！”朱翊钧仍然十分愤怒，作为皇帝，他觉得‘天朝上国’就是在骂人，骂朱翊钧这个社稷之主无能。

“陛下，林子大了什么鸟都有，但大明就是大明。”张居正劝陛下不要生气，气大伤身。

这种事昨天有，今天有，明天还会有，就像矛盾普遍存在一样的正常，大明这么多人，出现这种事，实属正常，这一点都不影响大明是天朝上国的事实，因为此时此刻，对于世界所有国家而言，大明就是最繁荣的地方，他们心目中的圣地。

张居正提到了一个不被人注意的小细节，他低声说道：“陛下，泰西商贾愿意付钱。”

“哦？付钱吗？付多少？”朱翊钧一愣，随即问道。

“一艘船五万两白银的认捐。”张居正看过殷正茂的奏疏，人家朝圣不是空手来的。

“朝圣不行，朝贡可以，谈谈生意得了，不要搞得那么复杂。”朱翊钧斟酌再三，还是开了一个口子。

朱翊钧如此决定，绝对不是图钱，主要是为了海疆的稳定，不开个口子，这帮泰西商船天天在大明海疆冒险，这不是给海防巡检找麻烦吗？

绝对不是图钱！

不是谁都能到大明朝贡的，吕宋总督府会对所有的商船进行筛选和甄别，比如和大明有矛盾，打了两年半的果阿总督府的商船就不会被允许，比如那仍然没有撤销了私掠许可证的英格兰商船也不会被允许，有疑似携带违禁货物、走私等行为的商船也不会被允许。

吕宋总督殷正茂在奏闻朝廷的时候，就已经把条件罗列了出来，甄别之后，其实符合要求的船只，满打满算还不到二十条船，而他们来到大明也只能在五大市舶司的万国城进行短暂逗留，最长不超过十五天时间用于贸易。

而殷正茂又提供了更多关于泰西的情报，这些个商船，甚至不需要给钱，就可以获得大量真假难辨的情报，殷正茂对这些情报进行整理后，奏闻了朝廷。

比如，大明皇帝终于搞清楚了为什么费利佩跟发了疯一样，执意要进攻英格兰本土。

因为英格兰的海盗船袭扰了塞维利亚，烧毁了位于城市中心的主教堂，这座教堂里，有一个人的遗骸，那就是奠定了西班牙海上霸权，发现了新大陆的哥伦布。

哥伦布在弘治五年，受西班牙国王费迪南二世的派遣，携带送往中国、印度的国书，踏上了大航海之路，那时候，哥伦布估算到大明大约有一万里的距离，但其实足足有四万里之遥，若是知道有这么远，恐怕哥伦布很难下定决心出发。

哥伦布一生四次横渡大西洋，探明了航路，让西班牙在大航海时代占据了先发优势。

而塞维利亚大教堂就是为哥伦布营造，由四个国王抬起了铜棺，这四个国王分别是卡斯蒂尔、莱昂、纳瓦拉、阿拉贡，这也是西班牙盾徽上的四个徽章。

正德五年，哥伦布的遗骸被他的儿子迭戈迁葬到了塞
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